BYBELSE WYSHEID
DR. ANNES NEL
Mat 26:26-28: Jesus het brood geneem ... dit gebreek en vir sy dissipels gegee...: “Neem, eet; dit is my liggaam.” Toe neem Hy ’n beker... “Drink almal daaruit, want dit is my bloed... waardeur die verbond beseël word...
Die verhaal van Israel se verlossing uit Egipte (Eksodus) het ’n belangrike plek in Israel se geskiedenis. Baie eeue later, toe ballingskap geëindig het en terugkeer moontlik was, het hierdie nuwe uittog die oorspronklike een laat weerklink. Die blywende belangrikheid daarvan in Israel is duidelik deur sy gereelde herinstellings na tydperke van verwaarlosing (Numeri 9, Josua 5:11, 2 Kronieke 30, 2 Konings 23 en Esra 6).
Die Paasmaaltyd het hierdie gebeurtenis voortdurend in herinnering geroep. Nou, terwyl die dissipels brood en wyn gedeel het, herinterpreteer Jesus dit as sy liggaam en bloed, wat die nuwe verbond verseël het. Die Pasga-simbole het simbole geword van verlossing deur vergifnis, nie van fisiese slawerny nie, maar van sonde.
Die Paaslied, wat tradisioneel na die maaltyd gesing is toe hulle na die Olyfberg vertrek het, het daardie aand ook nuwe betekenis gekry. Hierdie lofsang sou later die kerk se loflied word, dieselfde een wat ons aan die einde van die tyd sal sing, verenig met ons Here: ‘Die Lam wat geslag was, is waardig... Aan Hom wat op die troon sit, en aan die Lam, behoort die lof en die eer, die heerlikheid en die krag, tot in alle ewigheid” (Openbaring 5:12-13)
Here, ons loof U vir U verlossing en trou, deur Jesus Christus ons Here. Amen.
Mat 26:26-28: Jesus het brood geneem ... dit gebreek en vir sy dissipels gegee...: “Neem, eet; dit is my liggaam.” Toe neem Hy ’n beker... “Drink almal daaruit, want dit is my bloed... waardeur die verbond beseël word...
Die verhaal van Israel se verlossing uit Egipte (Eksodus) het ’n belangrike plek in Israel se geskiedenis. Baie eeue later, toe ballingskap geëindig het en terugkeer moontlik was, het hierdie nuwe uittog die oorspronklike een laat weerklink. Die blywende belangrikheid daarvan in Israel is duidelik deur sy gereelde herinstellings na tydperke van verwaarlosing (Numeri 9, Josua 5:11, 2 Kronieke 30, 2 Konings 23 en Esra 6).
Die Paasmaaltyd het hierdie gebeurtenis voortdurend in herinnering geroep. Nou, terwyl die dissipels brood en wyn gedeel het, herinterpreteer Jesus dit as sy liggaam en bloed, wat die nuwe verbond verseël het. Die Pasga-simbole het simbole geword van verlossing deur vergifnis, nie van fisiese slawerny nie, maar van sonde.
Die Paaslied, wat tradisioneel na die maaltyd gesing is toe hulle na die Olyfberg vertrek het, het daardie aand ook nuwe betekenis gekry. Hierdie lofsang sou later die kerk se loflied word, dieselfde een wat ons aan die einde van die tyd sal sing, verenig met ons Here: ‘Die Lam wat geslag was, is waardig... Aan Hom wat op die troon sit, en aan die Lam, behoort die lof en die eer, die heerlikheid en die krag, tot in alle ewigheid” (Openbaring 5:12-13)
Here, ons loof U vir U verlossing en trou, deur Jesus Christus ons Here. Amen.
Kommentaar
Republikein
Geen kommentaar is op hierdie artikel gelaat nie