Ons taal
Keurslyf: korset, kroekbroek of dwangbaadjie?
Vergelykings en metafore is die stapelvoedsel van enige skrywer. Dit skep ʼn direkte verbinding met lesers se verbeelding en het verbasende oortuigingskrag. ʼn Treffende metafoor of vergelyking kan ʼn leser onverhoeds betrap, nog voordat jy kan dink aan verset teen ʼn standpunt, sien jy die beeld in jou geestesoog en knik jou kop instemmend.
Ek het onlangs juis so ʼn treffende vergelyking in een van Crito se LitNet-skryfsels raakgelees: “Om die publiek se reaksie op ʼn resensie te lees, is soos om die rekmerke onder die lycrakeurslyf van ons volk se siel te tel.”
ʼn Lycrakeurslyf is enige voornemende bruid en postpartum-ma se boesemvriendin, die “kroekbroek” wat die rekmerke en rolletjies in toom hou. Die ongemak van die ou gebaleinde ryglyfie, korset of borstrok is effens verlig deur die moderne lycramateriaal.
So lief as wat ʼn mens kan wees vir die kroekbroekie, so lieflik is dit om dit uiteindelik in die privaatheid van jou slaapkamer af te stroop. Om een of ander rede geld die konkrete praktyke nie vir die virtuele nie. Die mensdom se skynbare drang tot nudisme vind uiting aanlyn.
Crito het “keurslyfie” slim gekies om juis te wys dat daar ʼn keurproses is in dit wat ons in die openbaar sal ontbloot. Maar die rekmerke wat aanlyn ontbloot word, is soos die ringe in ʼn boomstam: ʼn getuienis van ʼn siklus van uitdying en inkrimping in die psigologiese (en taalkundige) welstand van ʼn taalgemeenskap. Hoe vertoon die Afrikaanse taalgemeenskap in sy naakte parade aanlyn? Is dit ʼn verteenwoordigende beeld? Of is dit slegs ’n deel van die taalgemeenskap wat rekmerke wys en ʼn ander deel wat tel? Is die lycrakeurslyf ʼn dwangbaadjie teen spraakvryheid, ʼn kroekbroek wat die waarheid verberg of ʼn korset wat ruggraat, struktuur en deugdelikheid aan ʼn taalgemeenskap gee wat wil-wil uitmekaar val?
Annika van der Linde
Vakgroep Afrikaans
Universiteit van Namibië
[email protected]
* Rubrieke, meningstukke, briewe en SMS’e deur lesers en meningvormers weerspieël nie noodwendig die siening van Republikein of Namibia Media Holdings (NMH) nie. As mediahuis onderskryf NMH die etiese kode vir Namibiese media, soos toegepas deur die Media-ombudsman.
Ek het onlangs juis so ʼn treffende vergelyking in een van Crito se LitNet-skryfsels raakgelees: “Om die publiek se reaksie op ʼn resensie te lees, is soos om die rekmerke onder die lycrakeurslyf van ons volk se siel te tel.”
ʼn Lycrakeurslyf is enige voornemende bruid en postpartum-ma se boesemvriendin, die “kroekbroek” wat die rekmerke en rolletjies in toom hou. Die ongemak van die ou gebaleinde ryglyfie, korset of borstrok is effens verlig deur die moderne lycramateriaal.
So lief as wat ʼn mens kan wees vir die kroekbroekie, so lieflik is dit om dit uiteindelik in die privaatheid van jou slaapkamer af te stroop. Om een of ander rede geld die konkrete praktyke nie vir die virtuele nie. Die mensdom se skynbare drang tot nudisme vind uiting aanlyn.
Crito het “keurslyfie” slim gekies om juis te wys dat daar ʼn keurproses is in dit wat ons in die openbaar sal ontbloot. Maar die rekmerke wat aanlyn ontbloot word, is soos die ringe in ʼn boomstam: ʼn getuienis van ʼn siklus van uitdying en inkrimping in die psigologiese (en taalkundige) welstand van ʼn taalgemeenskap. Hoe vertoon die Afrikaanse taalgemeenskap in sy naakte parade aanlyn? Is dit ʼn verteenwoordigende beeld? Of is dit slegs ’n deel van die taalgemeenskap wat rekmerke wys en ʼn ander deel wat tel? Is die lycrakeurslyf ʼn dwangbaadjie teen spraakvryheid, ʼn kroekbroek wat die waarheid verberg of ʼn korset wat ruggraat, struktuur en deugdelikheid aan ʼn taalgemeenskap gee wat wil-wil uitmekaar val?
Annika van der Linde
Vakgroep Afrikaans
Universiteit van Namibië
[email protected]
* Rubrieke, meningstukke, briewe en SMS’e deur lesers en meningvormers weerspieël nie noodwendig die siening van Republikein of Namibia Media Holdings (NMH) nie. As mediahuis onderskryf NMH die etiese kode vir Namibiese media, soos toegepas deur die Media-ombudsman.
Kommentaar
Republikein
Geen kommentaar is op hierdie artikel gelaat nie